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          2020年公務員考試常識積累:《論語》中的115個成語

          http://www.jnrsgh.cn       2020-04-25 08:49      來源:公考通
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            公務員考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分,這部分知識范圍廣泛包羅萬象,要求上知天文下曉地理,考生不僅平時要多觀察多積累,更要注意總結才能便于記憶。本文公考通(www.jnrsgh.cn)分享《論語》中的115個成語,希望能對各位考生帶來幫助。

           

            《論語》,一部不朽之作,影響了兩千年來的中華文明。書中的許多警句格言,被廣為流傳;而你可知道,出自《論語》的成語竟有115個之多!今天這篇文章,值得收藏!


            1、哀而不傷


            【解釋】:哀:悲哀;傷:傷害。憂愁而不悲傷,形容感情有節制;另形容詩歌、音樂優美雅致,感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及


            【出自】:《論語·八佾》:“子曰:‘《關雎》樂而不淫,哀而不傷。’”


            2、飽食終日,無所用心


            【解釋】:終日,整天。整天吃飽飯,什么事也不關心。


            【出自】:《論語·陽貨》:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”


            3、北辰星拱


            【解釋】:北辰:北極星;拱:環繞。北極星高懸不動,群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政,天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。


            【出自】:《論語·為政》:“譬如北辰居其所而眾星共之。”


            4、比而不周


            【解釋】:搞幫派,但是不團結。結黨營私。


            【出自】:《論語·為政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”


            5、屏氣凝神


            【解釋】:屏氣:抑制呼吸;凝神:聚精會神。形容注意力高度集中,違心一致。


            【出自】:《論語·鄉黨》:“攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。”


            6、博施濟眾


            【解釋】:博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。


            【出自】:《論語·雍也》:“如有博施于民而能濟眾,何如。”


            7、博文約禮


            【解釋】:博:金我,廣;約:約束。廣求學問,恪守禮法。


            【出自】:《論語·雍也》:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”


            8、不恥下問


            【解釋】:樂于向學問或地位比自己低的人學習,而不覺得不好意思。


            【出自】:《論語·公冶長》:“敏而好學,不恥下問。”


            9、不得其死


            【解釋】:指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。


            【出自】:《論語·先進》:“若由也,不得其死然。”


            10、不舍晝夜


            【解釋】:舍:放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。


            【出自】:《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。”


            11、不亦樂乎


            【解釋】:用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。


            【出自】:《論語·學而》:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”


            12、不在其位,不謀其政


            【解釋】:不擔任這個職務,就不去過問這個職務范圍內的事情。


            【出自】:《論語·泰伯》:“子曰:不在其位,不謀其政。”


            13、察言觀色


            【解釋】:察:詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。


            【出自】:《論語·顏淵》:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。”


            14、成仁取義


            【解釋】:成仁:殺身以成仁德;取義:舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。”


            15、成人之美


            【解釋】:成:成就。成全別人的好事。


            【出自】:《論語·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”


            16、從心所欲


            【解釋】:按照自己的意思,想怎樣便怎樣。


            【出自】:《論語·為政》:“六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”


            17、大動干戈


            【解釋】:干戈:古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。


            【出自】:《論語·季氏》:“邦分崩離析,而不能守業;而謀動干戈于邦內。”


            18、待價而沽


            【解釋】:沽:賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。


            【出自】:《論語·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待賈者也。”


            19、簞食瓢飲


            【解釋】:一簞食物,一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。


            【出自】:《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”


            20、當仁不讓


            【解釋】:原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做,不推讓。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘當仁,不讓于師。’”


            21、道不同,不相為謀


            【解釋】:走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“道不同,不相為謀。”


            22、道聽途說


            【解釋】:道、途:路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。


            【出自】:《論語·陽貨》:“道聽而途說,德之棄也。”


            23、 惡衣惡食


            【解釋】:惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。


            【出自】:《論語·里仁》:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”


            24、耳順之年


            【解釋】:六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。


            【出自】:《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”


            25、發憤忘食


            【解釋】:努力學習或工作,連吃飯都忘了。形容十分勤奮。


            【出自】:《論語·述而》:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”


            26、犯上作亂


            【解釋】:犯:干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。


            【出自】:《論語·學而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也。”


            27、肥馬輕裘


            【解釋】:裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。


            【出自】:《論語·雍也》:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。”


            28、斐然成章


            【解釋】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。


            【出自】:《論語·公冶長》:“吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以載之。”


            29、分崩離析


            【解釋】:崩:倒塌;析:分開。崩塌解體,四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。


            【出自】:《論語·季氏》:“遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也。”


            30、父母之邦


            【解釋】:指祖國。


            【出自】:《論語·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”


            31、剛毅木訥


            【解釋】:剛:堅強;毅:果決;木:質樸;訥:說話遲鈍,此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。


            【出自】:《論語·子路》:“子曰:‘剛、毅、木、訥,近仁。’”


            32、割雞焉用牛刀


            【解釋】:殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。


            【出自】:《論語·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛 刀。’”


            33、各不相謀


            【解釋】:謀:商量,計義。各自按照自己的意思辦事,不互相商量。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘道不同,不相為謀。’”


            34、恭而有禮


            【解釋】:恭:恭敬;禮:禮節。恭敬又有禮節。


            【出自】:《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮。”


            35、工欲善其事,必先利其器


            【解釋】:器:工具。要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準備工作非常重要。


            【出自】:《論語·魏靈公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”


            36、攻乎異端


            【解釋】:指鉆研和實行儒家以外的主張,也指斥責異端。


            【出處】《論語·為政》:“子曰:‘攻乎異端,斯害也已。’”


            37、過猶不及


            【解釋】:過:過分;猶:象;不及:達不到。事情做得過頭,就跟做得不夠一樣,都是不合適的。


            【出自】:《論語·先進》:“子貢問:‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過猶不及。’”


            38、怪力亂神


            【解釋】:指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。


            【出自】:《論語·述而》:“子不語怪、力、亂、神。”


            39、后生可畏


            【解釋】:后生:年輕人,后輩;畏:敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。


            【出自】:《論語·子罕》:“后生可畏,焉知來者之不如今也。”


            40、患得患失


            【解釋】:患:憂患,擔心。擔心得不到,得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。


            【出自】:《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”


            41、誨人不倦


            【解釋】:誨:教導。教導人特別耐心,從不厭倦。


            【出自】:《論語·述而》:“學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”


            42、惠而不費


            【解釋】:惠:給人好處;費:耗費。給人好處,自己卻無所損失。


            【出自】:《論語·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?”


            43、見義勇為


            【解釋】:看到正義的事,就勇敢地去做。


            【出自】:《論語·為政》:“見義不為,無勇也。”


            44、己所不欲,勿施于人


            【解釋】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加給別人。


            【出自】:《論語·顏淵》:“己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”


            45、既往不咎


            【解釋】:咎:責怪。原指已經做完或做過的事,就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。


            【出自】:《論語·八佾》:“成事不說,逐事不諫,既往不咎。”


            46、見賢思齊


            【解釋】:賢:德才兼備的人;齊:相等。見到德才兼備的人就想趕上他。


            【出自】:《論語·里仁》:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”


            47、盡善盡美


            【解釋】:極其完善,極其美好。指完美到沒有一點缺點。


            【出自】:《論語·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡 美矣,未盡善也。’”


            48、敬而遠之


            【解釋】:表面上表示尊敬,實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。


            【出自】:《論語·雍也》:“務民之義,敬鬼神而遠之。”


            49、舉一反三


            【解釋】:反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。


            【出自】:《論語·述而》:“舉一隅不以三隅反,則不復也。”


            50、侃侃訚訚(yín)


            【解釋】:形容和悅而從容不迫地談話。


            【出自】:語出《論語·鄉黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如 也。”


            51、空空如也


            【解釋】:空空:誠懇,虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。


            【出自】:《論語·子罕》:“有鄙夫問于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。”


            52、理屈詞窮


            【解釋】:屈:短,虧;窮:盡。由于理虧而無話可說。


            【出自】:《論語·先進》:“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。”


            53、樂山樂水


            【解釋】:樂:喜愛,愛好。有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。


            【出自】:《論語·雍也》:“知者樂山,仁者樂水。”


            54、樂以忘憂


            【解釋】:由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。


            【出自】:《論語·述而》:“發憤忘食,樂以忘憂。”


            55、樂在其中


            【解釋】:喜歡做某事,并在其中獲得樂趣。


            【出自】:《論語·述而》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”


            56、良師益友


            【解釋】:良,好;益,有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。


            【出自】:《論語·述而》:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。” 《論語·季氏》:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”


            57、苗而不秀


            【解釋】:苗:指莊稼出苗;秀:莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質,卻沒有成就。


            【出自】:《論語·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”


            58、敏而好學


            【解釋】:敏:聰明;好:喜好。天資聰明而又好學。


            【出自】:《論語·公冶長》:“子曰:‘敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。’”


            59、敏于事,慎于言


            【解釋】:敏:奮勉,慎:小心。辦事勤勉,說話謹慎。


            【出自】:《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”


            60、鳴鼓而攻之


            【解釋】:比喻宣布罪狀,遣責或聲討。


            【出自】:《論語·先進》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。”


            61、名正言順


            【解釋】:名:名分,名義;順:合理、順當。原指名分正當,說話合理。后多指做某事名義正當,道理也說得通。


            【出自】:《論語·子路》“名不正則言不順,言不順則事不利。”


            62、內省不疚


            【解釋】:指自我反省,內心并不感到慚愧不安,即沒有做有愧于心的事。


            【出自】:《論語·顏淵》:“內省不疚,夫何憂何懼?”


            63、能近取譬


            【解釋】:能就自身打比方。比喻能推己及人,替別人著想。


            【出自】:《論語·雍也》:“能近取譬,可謂仁之方也已。”


            64、年富力強


            【解釋】:年富:未來的年歲多。形容年紀輕,精力旺盛。


            【出自】:《論語·子罕》:“后生可畏”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力強,足以積學 而有待,其勢可畏。


            65、匹夫不可奪志


            【解釋】:比喻即使對一個普通的人,也不能隨意改變他的志向,也指意志堅定,不可動搖。


            【出自】:《論語》:子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。


            66、披發左衽(rèn)


            【解釋】:左衽:衣襟向左掩。披頭散發,衣襟左開,借指異族入侵為主。


            【出自】:先秦·孔子《論語·憲問》:“微管仲,吾其被發左衽矣。”


            67、輕裘肥馬


            【解釋】:穿著輕暖的皮襖,騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。


            【出自】:《論語·雍也》:“赤之造齊也,乘肥馬,衣輕裘。”


            68、 人無遠慮,必有近憂


            【解釋】:慮:考慮;憂:憂愁。人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘人無遠慮,必有近憂。’”


            69、任重道遠、死而后已


            【解釋】:任:負擔;道:路途。已:停止。擔子很重,路很遠,責任重大,經歷長期的奮斗,死了以后才肯罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。


            【出自】:《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”


            70、三復斯言


            【解釋】:三復:多次反復;斯言:這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。


            【出自】:《論語·先進》:“南容三復《白圭》。”朱熹注:“《詩經·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。’南容一日三復此言。”


            71、三十而立


            【解釋】:指人在三十歲前后有所成就。


            【出自】:《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立。”


            72、三月不知肉味


            【解釋】:三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。


            【出自】:《論語·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”


            73、殺身成仁


            【解釋】:成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”


            74、色厲內荏


            【解釋】:色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱。外表強硬,內心虛弱。


            【出自】:《論語·陽貨》:“色厲而內荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。”


            75、善賈而沽


            【解釋】:賈:通“價”。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺,才肯任職。


            【出自】:《論語·子罕》:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸,求善賈(價)而沽諸?”


            76、生榮死哀


            【解釋】:活著受人尊敬,死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。


            【出自】:《論語·子張》:“其生也榮,其死也哀。”


            77、生死有命,富貴在天


            【解釋】:舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至,人力不可挽回之意。


            【出自】:《論語-顏淵》:“商聞之矣,生死有命,富貴在天。”


            78、升堂入室


            【解釋】:古代宮室,前為堂,后為室。比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高的成就。


            【出自】:《論語·先進》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”


            79、手足無措


            【解釋】:措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張,或無法應付。


            【出自】:《論語·子路》:“刑罰不中,則民無所措手足。”


            80、是可忍,孰不可忍


            【解釋】:是:這個;孰:那個。如果這個都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。


            【出自】:《論語·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”


            81、食無求飽


            【解釋】:飲食不要求飽。指飲食要節制。


            【出自】:《論語·學而》:“君子食無求飽,居無求安。”


            82、逝者如斯


            【解釋】:用以形容光陰如流水一去不返。


            【出自】:《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”


            83、述而不作


            【解釋】:述:闡述前人學說;作:創作。指只敘述和闡明前人的學說,自己不創作。


            【出自】:《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”


            84、死而后已


            【解釋】:已:停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。


            【出自】:《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”


            85、駟不及舌


            【解釋】:駟:古時由四匹馬拉的車;舌:指說的話。一句話說出口,四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來,再也無法收回。


            【出自】:《論語·顏淵》:“夫子之說君子也,駟不及舌。”


            86、四海之內皆兄弟


            【解釋】:世界各國的人民都象兄弟一樣。


            【出自】:《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”


            87、四體不勤,五谷不分


            【解釋】:四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨別五谷。形容脫離生產勞動,缺乏生產知識。


            【出自】:《論語·微子》:“丈人曰:‘四體不勤,五谷不分,孰為夫子?’”


            88、斯文掃地


            【解釋】:斯文:指文化或文人;掃地:比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。


            【出自】:《論語·子罕》:“天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》:“巡檢作巡撫,一步登天;監生作監臨,斯文掃地。”


            89、溫故知新


            【解釋】:溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。


            【出自】:《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”漢·班固《東都賦》:“溫故知新已難,而知德者鮮矣。”


            90、文質彬彬


            【解釋】:文:文采;質:實質;彬彬:形容配合適當。原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌。


            【出自】:《論語·雍也》:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。”


            91、無為而治


            【解釋】:無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“無為而治者,其舜也與?”


            92、小德出入


            【解釋】:小德:小節;出入:偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。


            【出自】:《論語·子張》:“大德不逾閑,小德出入可也。”


            93、血氣方剛


            【解釋】:血氣:精力;方:正;剛:強勁。形容年青人精力正旺盛。


            【出自】:《論語·季氏》:“及其壯也,血氣方剛,戒之在斗。”


            94、學而優則仕


            【解釋】:優:有余力,學習了還有余力,就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。


            【出自】:《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優則學,學而優則仕。’”


            95、循序漸進


            【解釋】:指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。


            【出自】:《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?”朱熹 注:“此但自言其反己自修,循序漸進耳。”


            96、循循善誘


            【解釋】:循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導。指善于引導別人進行學習。


            【出自】:《論語·子罕》:“夫子循循然善誘人。”


            97、言必信,行必果


            【解釋】:信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事一定辦到。


            【出自】:《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”


            98、言必有中


            【解釋】:中:正對上。指一說話就能說到點子上。


            【出自】:《論語·先進》:“夫人不言,言必有中。”


            99、言不及義


            【解釋】:及:涉及;義:正經的道理。指凈說些無聊的話,沒有一句正經的。


            【出自】:《論語·魏靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”


            100、言而有信


            【解釋】:說話靠得住,有信用。


            【出自】:《論語·學而》:“與朋友交,言而有信。”


            101、一言既出,駟馬難追


            【解釋】:一句話說出了口,就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數。


            【出自】:《論語·顏淵》:“夫子之說君子也,駟不及舌。” 《鄧析子·轉辭》:“一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及。”


            102、一言以蔽之


            【解釋】:蔽:遮,引伸為概括。用一句話來概括。


            【出自】:《論語·為政》:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”


            103、一以貫之


            【解釋】:貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。


            【出自】:《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰:‘唯。’子出,門人 問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”


            104、以德報怨


            【解釋】:德:恩惠。怨:仇恨。不記別人的仇,反而給他好處。


            【出自】:《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以 德報德。’”


            105、以直報怨


            【解釋】:直:公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。


            【出自】:《論語·憲問》:“以直報怨,以德報德。”


            106、因人廢言


            【解釋】因為那個人不好或地位低下,就把他正確的言論也否定了。


            【出處】《論語·衛靈公》:“君子不以言舉人,不以人廢言。”


            107、用行舍藏


            【解釋】:任用就出來做事,不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。


            【出自】:《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”


            108、有教無類


            【解釋】:類:類別。不管什么人都可以受到教育。


            【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’”


            109、欲罷不能


            【解釋】:欲:想;罷:停,歇。要停止也不能停止。


            【出自】:《論語·子罕》:“夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”


            110、愚不可及


            【解釋】:愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。


            【出自】:《論語·公冶長》:“寧武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。”


            111、怨天尤人


            【解釋】:天:天命,命運;尤:怨恨,歸咎。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪別人。


            【出自】:《論語·憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”


            112、擇善而從


            【解釋】:從:追隨,引伸為學習。指選擇好的學,按照好的做。


            【出自】:《論語·述而》:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”


            113、知之為知之


            【解釋】:為:是。知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的。指做學問態度要端正,也指做人要誠實。女:同“汝”,你。


            【出處】:《論語·為政》:子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”


            114、眾星拱辰


            【解釋】:比喻眾人擁護,圍繞著一個他們所敬仰的人


            【出處】:《論語·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共(拱)之。”


            115、中庸之道


            【解釋】:指不偏不倚,折中調和的處世態度。


            【出自】:《論語·庸也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”